程政举

• 1:河南财经政法大学刑事司法学院

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摘要(Abstract)：

士、准人、准夫、正、司寇是西周初期司法官的称谓，反映了司法审判追求公平、公正，敬畏天道的价值理念。司法官应具有良善、理性的品格特质，司法官职业有一定的稳定性，非有违反法律和教化情形者不得离职。司法官在裁判案件时要做到公平、中正，不唯上、只唯中，且周王及其子孙均不得干预司法官裁决权的行使。对待刑事案件的态度上哀矜勿喜，在定罪量刑和刑罚执行时秉持仁善、宽严相济、义刑义杀的刑事政策。在案件事实查证方面，秉持全面查清案件事实的真实原则。

关键词(KeyWords)：《尚书》;西周;慎刑;仁善

基金项目(Foundation):2018年司法部国家法治与法学理论研究重点课题“先秦自然法思想研究”(项目编号：18SFB1006);; 2019年河南省高校哲学社会科学基础研究重大项目“我国古今司法裁判比较研究”(项目编号：2019-JCZD-001)的阶段性成果

作者(Author):程政举

参考文献(References)：

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• (1)《说文》曰:“五,五行也。从二,阴阳在天地间交于午也。”古体“五”为上下两画,中间为“×”。

• (2)三朝五门,《周礼》规定,天子五门,诸侯三门,象征着尊崇礼序;天子五门,分别是皋门、库门、雉门、应门、路门。诸侯仅有三门,没有库门和雉门。天子及诸侯皆有三朝,分别是外朝、治朝、燕朝。《周礼·秋官·朝士》郑玄注:“天子诸侯皆有三朝:外朝一、内朝二。其天子外朝一者,在皋门之内、库门之外,大询众庶之朝也,朝士掌之。内朝二者,正朝在路门外,司士掌之。燕朝在路门内,大仆掌之。诸侯之外朝一者,在皋门内、应门外。内朝二者,亦在路寝门之外内,以正朝在应门内,故谓应门为朝也。”

• (3)《尚书·洪范》曰:“三德:一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。”

• (4)《周礼·秋官·小司寇》曰:“以五声听狱讼,求民情。一曰辞听,二曰色听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。”郑玄注曰:“观其出言,不直则烦。观其颜色,不直则赧然。观其气息,不直则喘。观其听聆,不直则惑。观其眸子视,不直则毦然。”

• (5)《尚书·舜典》曰:“慎徽五典,五典克从。”《尔雅·释诂》曰:“典,常也。”孔安国传曰:“五典,五常之教,父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”

• (6)《尚书·甘誓》孔颖达疏曰:“且五行在人为仁、义、礼、智、信,威侮五行,亦为侮慢此五常而不行也。”

• (7)《论语·子张》记载:“孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:‘上失其道,民散久矣!如得其情,则哀矜而勿喜。’”